Queridos alumn@s, les dejo el material para que estudien.
Sócrates
“Solo
se que no se nada”
La sentencia del Oráculo de Delfos, fue clara le dijo a
Sócrates que era el más
sabio de todos los hombres porque sabia que no sabia y sin duda ese
era el primer paso para llegar a saber. Este es uno de los emblemas
universales de la filosofía occidental. Sócrates vivió en el siglo
V a. C y su enseñanza oral fue documentada por su discípulo Platón,
quien contó todo lo que hoy podemos saber de el. Desarrolló
un método particular: la mayėutica,
que era el arte de dar a luz con el objeto de formar al discípulo.
Mi
arte es, en general, como el de las parteras, la única diferencia es
que mis pacientes son hombres, no mujeres y que mi trato no es con el
cuerpo sino con el alma, que está en trance de dar a luz (...)
Algunos de quienes frecuentan mi compañía parecen al principio muy
poco inteligentes; pero a medida que avanzamos en nuestras
discusiones, todos los que son favorecidos por el cielo hacen
progresos a un ritmo tal que resulta sorprendente tanto a los demás
como a sí mismos, si bien esta claro que nunca han aprendido nada de
mí: las numerosas y admirables verdades que dan a luz las han
descubierto por sí mismos en sí mismos. (Platón)
Todo lo que se refiere a Sócrates parece estar sometido
a discusión ya que no produjo escritos. Sin embargo el filósofo
hizo propia la máxima escrita en el Templo de Delfos:
“Conocete a ti mismo”, reflexionando sobre si mismo
y la vida del hombre en la ciudad. Los problemas éticos parecían en
ese entonces los mas urgentes. Solo en ese tiempo?
Sócrates entiende la filosofía como una búsqueda
colectiva basada en el diálogo.
No pretende ser el dueño de la verdad ni poder encontrarla por si
solo. Esto significa que cada hombre posee dentro de si una parte de
la verdad pero solo podrá descubrirla con la ayuda de los otros.
Esto explica las dos partes del método socrático:
La Ironía, es el arte de hacer preguntas tales que
hagan descubrir al otro su propia ignorancia y comprender que no sabe
nada.
La Mayéutica,
consistente en hacer preguntas de modo que el otro llegue a descubrir
la verdad por si mismo. En esta linea podría decirse que Sócrates
no tiene doctrina alguna, sino que su interés reside en ayudar a los
demás y buscar junto a ellos. Esta actitud de humildad frente al
conocimiento contrasta notablemente con la postura de los sofistas.
El método socrático se
encamino a la construcción de definiciones, la búsqueda de esencias
a través de un procedimiento inductivo como es la mayéutica
Idealismo
La filosofía idealista se funda en las ideas. Se
contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de
los sentidos a aquello que es accesible al pensamiento. El idealismo
sostiene que lo que aún no pude verse puede ser comprendido.
Pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto
que conoce.
Un representante de esta corriente filosófica es
Platón. Quien toma el método de Sócrates completándolo. De la
realidad consistente, de aquello que es, sostendrá que podemos
alcanzar conocimiento inteligible. El hombre puede conocer
verdaderamente y trata de averiguar cual es el objeto genuino del
conocimiento. El conocimiento es objetivo y universalmente valido. El
objeto de conocimiento es estable, fijo y permanente, susceptible de
definición clara y científica.
El
problema de lo real
El Mito de la Caverna: Esclavitud o cambio?
De entre las muchas imágenes y analogías que utilizó
el filósofo griego
Platón, el mito de la caverna es uno de los más
célebres. Aparece en el
libro VII de La República, en un detallado estudio en torno a la
verdad y el conocimiento.
Allí se narra cómo
unos esclavos viven en una caverna creyendo que lo que ven (sombras
proyectadas en una pared) es la realidad y lo cierto es que viven
engañados. Uno de ellos se escapará
y verá la luz del sol,
entonces volverá para
rescatar a los otros, pese a que lo maten por no creerle. La caverna
representa "el mundo de las apariencias", el mundo visible
de nuestra experiencia cotidiana donde todo es imperfecto y
constantemente cambiante. Los cautivos encadenados que simbolizan la
gente corriente viven en un mundo de conjeturas e ilusión. El
exterior de la caverna representa "el mundo de las ideas",
el mundo inteligible poblado de los objetos de conocimiento, que es
perfecto, eterno e inmutable.
La teoría de las Ideas:
Para Platón lo que conocemos no sólo
deber ser verdadero sino también perfecto e inmutable. Como nada en
el mundo empírico (representado por la vida en el interior de la
caverna) se ajusta a esta descripción, Platón propone que debe
existir otro reino (el mundo exterior de la caverna), de entidades
perfectas a las que denomina "Ideas". Así, por ejemplo,
sólo gracias a la virtud
de copiar o imitar la Idea de Justicia, es justa toda acción
concreta que sea justa. Entre las Ideas existe una jerarquía y
gobernándolas a todas se encuentra la Idea de Dios (que representa
el Sol).
Platón reflexiona acerca de la realidad que vemos y la
relación que existe entre esta realidad y las ideas. Así sostiene
la existencia de dos mundos, uno inteligible, inmaterial cuyos
elementos son las Ideas y otro sensible, material, cuyos elementos
son las cosas y las imágenes. De este modo, plantea dos modos de
conocer, la razón, que conoce el mundo de las Ideas, es el verdadero
conocimiento, donde conocer es conocer lo universal, conocer es
conocer el mundo de las Ideas. Por otra parte los sentidos, que
conocen el mundo de las cosas. No es un conocimiento auténtico,
es sólo parecer u
opinión. Un conocimiento
es intelectual (Episteme) el conocimiento científico y otro es
sensible (Doxa), las creencias, conjeturas e imaginación.
En el pasaje del mito de la caverna donde Platón narra
las desventuras del prisionero que habiendo podido liberarse vuelve a
rescatar a los otros prisioneros, quienes lo creen "loco"
por deambular enceguecido al haber estado en contacto con la luz del
Sol en el exterior de la caverna, Platón alude a la complicada
situación del filósofo
que debe enfrentar la burla y el rechazo en ocasiones, cuando intenta
ilustrar a la personas, orientándolas hacia el conocimiento y la
sabiduría.. En particular hace referencia al destino de su maestro
Sócrates quien rechazó
moderar sus enseñanzas filosóficas y al que la ciudad de Atenas
terminó ejecutando en el
año 399 a. C.
Algunas
reflexiones...
Salir de la caverna es el arte de pensar como filósofos,
es liberar el pensamiento de los sentidos, de las sombras, de las
impresiones. Es pensar en cuantas ocasiones actuamos como esclavos
aceptando explicaciones cómodas, vacías de contenido. La duda es
intrínsecamente humana, la "desconfianza" frente a los
dogmas del conocimiento y la pregunta "impertinente" nos
lleva a una búsqueda permanente.
Los amantes de la filosofía prefieren la búsqueda de
la verdad por sobre las verdades a media. El intento por
cuestionarse, no adoptar ciegamente la opinión de la mayoría, sino
formar y contrastar el propio criterio. Sócrates decía que el
problema no es la ignorancia sino la falta de interés por el saber.
No se trata de poseer certezas sino la carencia del impulso, el
abandono que nos coloca en una posición de "esclavitud"
frente a la ignorancia. La peor prisión, la caverna, nos dice Platón
es la oscuridad mental.
La forma más
grave de la ignorancia no es la del que no sabe, sino la del que no
posee interés por aprender ya sea por sumisión, desconfianza,
orgullo, vanidad o miedo. El impulso por conquistar aquello que se
desconoce es el que arroja luz al mundo de las sombras.
Platón sostiene que entre la verdad y la ignorancia hay
un largo camino de "opiniones"
En el mismo sentido expresa Marco Aurelio:
"Si eso no es bueno no lo hagas, si no es
verdad no lo digas, tu eres quien debe juzgarlo"
Las
ideas de Platón hoy..
Estamos frente al declive de las Ideas de Platón en la
actualidad?
El culto al cuerpo, la estética personal y el cuidado
personal, son algunos ejemplos de la supremacía hoy en día de la
estética frente a la ética. La preocupación desmedida por el
aspecto personal frente al conocimiento y el saber interior. El
negocio de la belleza externa. Hoy en día el idealismo parece estar
desvirtuado, con los avances tecnológicos gana terreno aquello que
puede demostrarse, lo tangible.
Realismo
Como corriente filosófica, el realismo sostiene la
conformidad del juicio con la realidad. El ser humano puede conocer
al "ser en si", la realidad no puede ser de otro modo del
como se conoce. La reproducción de la realidad es la base del
conocimiento. La inteligencia del hombre esta dotada para el
realismo, de la capacidad de llegar hasta las cosas y obtener de
ellas los contenidos del conocimiento.
Un representante de esta corriente filosófica es
Aristóteles, quien
explica la percepción del objeto a través de un "médium"
que llega al órgano y en la que se recibe la forma sobre el objeto
sin materia, es decir la representación del objeto, pero para ello
es necesario primero percibir el objeto realmente.
En su Filosofía Primera, Aristóteles,
sostiene que todo conocimiento parte de una percepción sensible.
Todo conocimiento tiene su origen en los sentidos. De este modo una
persona ciega no conocería los colores, sino que tendría una
representación de ellos, donde se establece una estrecha relación
entre el conocimiento sensible y el conocimiento intelectual. El
objeto de nuestro entendimiento es la esencia de las cosas
materiales, ya que el origen del conocimiento se halla en los
sentidos.
Filosofía primera es la expresión utilizada por
Aristóteles para
referirse a la ciencia del ser en cuanto ser, es decir de lo mas
universal, del ser en general. Esta ciencia se opone a las ciencias
particulares ya que ellas se ocupan de ciertas parcelas de la
realidad. La filosofía primera al estudiar lo mas universal que
existe es la ciencia fundamental, la ciencia de las primeras causas y
principios. Se acostumbra a identificar la filosofía primera con la
metafísica. No obstante Aristóteles
no fue quien la denominó
de ese modo, sino su compilador Andrónico
de Rodas para nombrar a aquellos libros de Aristóteles
que seguían a los libros de física, en griego ta meta ta physica.
Critica
de Aristóteles a Platón
Lo interesante de conocer diferentes corrientes
filosóficas reside tal como afirma A. Cerletti en la posibilidad de
poner en evidencia la tensión dialógica
existente entre ellas. Vale decir, el intercambio critico entre las
distintas posturas.
"Han
sido nuestro amigos los que han creado a la teoría de las ideas.
Pero hay que seguir el parecer de que para salvar la verdad es
preciso sacrificar nuestras preferencias, tanto más cuanto que
también nosotros somos filósofos. Se puede amar a los amigos y a la
verdad; pero lo más honesto es dar preferencia a la verdad."
Ética
a Nicómaco
Para
Aristóteles
la Teoría de las Ideas parte de la búsqueda socrática
por definir la esencia de las cosas. Al definir una esencia se
contiene el concepto universal, pero mientras Sócrates no otorgaba
una existencia separada a los universales y a las definiciones, los
platónicos le otorgaron a las definiciones el status de Ideas,
admitiendo como tales todo lo que se afirma universalmente.
Aristóteles
no puede admitir el carácter separado de las esencias: si las Ideas
son esencias que existen separadamente de las cosas, entonces son
substancias es decir realidades subsistentes, en tanto poseen
existencia independiente. El
mundo de las Ideas no sirve para explicar el mundo de las cosas, si
las esencias de las cosas están separadas de estas, entonces no son
propiamente sus esencias. Aristóteles
no rechazaba la Teoría de las Ideas, sino la existencia por separado
de estas. Por lo demás será
fiel a la linea de Sócrates y Platón, la ciencia verdadera es la
que se centra en lo general y lo universal, la búsqueda de la
esencia común que para Aristóteles
se encuentra en las cosas mismas y no separado de ellas.
El
realismo en la actualidad
El realismo es una de las disciplinas filosóficas que
aún conservan su esencia.
Para ser realista hay que indagar, cuestionar, investigar, no se
llega a ser realista por accidente. A pesar de ello, parecería que
el hombre de hoy esta lejos de ser realista y en ocasiones se afirma
sobre impresiones. Los avances tecnológicos modifican las realidades
constantemente, la cultura, la sociedad, los hombres se ven afectados
por los cambios incesantes, aquello que ayer era real, hoy aparece
visible de distinta manera. Existe una perdida de realismo ya que el
conocimiento esta condicionado por estos cambios y fundamentalmente
por la cultura, el folclore. El hombre hoy se inclina por sus
visiones?
Escepticismo
Como corriente filosófica sostiene la facultad de
oponer, toma una actitud contraria al dogmatismo. Impulsa la idea de
que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse una opinión
absolutamente segura. En la negatividad encuentra una actitud que se
traduce en no adherirse a ninguna opinión determinada. No pone en
duda la existencia de determinado fenómeno, sino aquello que se dice
de el lo cual es diferente del fenómeno mismo.
Un verdadero escéptico desconfiá de sus dudas
filosóficas. La duda escéptica surge naturalmente de la reflexión
profunda e intensa sobre el pensamiento. Tal como sostiene Hume,
si somos filósofos debemos permanecer sobre principios escépticos.
Es la disolución de todo dogmatismo, es cuestionarse y tomar
posición. En la actualidad podemos traducir el escepticismo como la
capacidad de indagar sobre los valores establecidos y preguntarse
acerca de la realidad impuesta, un estado de alerta, un tenso
sosiego.
Dogmatismo
La palabra "dogma" de origen griego significa
doctrina fijada. Es una disciplina filosófica que de por sentado la
posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
Es la actividad propia del hombre ingenuo, es la mas antigua y
primitiva posición. Esta representada por los teóricos del mundo
natural: Tales de Mileto, Pitágoras,
Heráclito, denominados
presocráticos.
Esta filosofía abrió las puertas de acceso al
conocimiento al no poder responderse con mitos sino con "filosofía".
Pone el acento en su concepción del conocimiento no en el método
utilizado para alcanzarlo. El dogma inicial está
ubicado en el final de la investigación filosófica, es el horizonte
que vislumbra el mundo del conocimiento.
Subjetivismo
y Relativismo
Esta corriente filosófica sostiene que el carácter de
verdad depende del sujeto que conoce. Aquello que es verdad para un
sujeto puede no serlo para otro. Existe una reducción de la verdad a
la individualidad psíquica del sujeto particular sin validez de una
verdad universal. No admite ninguna verdad absoluta. El subjetivismo
hace depender el conocimiento humano de factores internos, es decir
que residen en el sujeto, el relativismo subraya la dependencia de
factores externos, como son, el medio, la cultura, el tiempo, etc
Tiene sus orígenes en la Antigüedad ya que fueron los
sofistas, maestros de la sabiduría, los primeros en aportar la
reflexión subjetiva resaltando la noción de obrar según la propia
convicción. Un representante de esta disciplina filosófica es
Nietzsche quien sostiene la superación de los supuestos teológicos
encubiertos en la tradición.
No poseemos afirma el filósofo
un conocimiento en si de las cosas sino de su ser para nosotros, para
los miembros de una especie biológica determinada. Subraya la
pérdida de la fe y la
posibilidad de conocer a Dios. La verdad por esa razón, no puede ser
absoluta ni definitiva, será
siempre relativa, individual. La verdad consiste en estar
siempre en el error. El hombre se vuelve un ser para si, en tanto
manifestación de la vida universal que se crea su propia vida.
Criticismo
Es una corriente filosófica que sostiene la
superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación
del ser. Acepta que el hombre puede llegar a conocer y poseer la
verdad pero que para ello es indispensable justificar racionalmente
la forma en que se llega al conocimiento. Examina y no acepta
despreocupadamente, supone reflexión y critica. Subraya que la
filosofía es una actitud que matiza todos los actos de la vida.
Averigua el fundamento racional de las creencias.
Un representante de esta disciplina filosófica es Kant
quien sostiene la importancia de la ética como cuestión de bien
supremo donde no interesan las acciones sino la voluntad, la razón
que las mueve. De este modo el hombre trasciende su mundo pasando de
la simple observación al conocimiento critico de aquello que conoce.
En la actualidad el hombre no sólo
considera lo que ha conocido sino también aquello que esta por
conocer, resalta su capacidad de asombro, el conocimiento necesita
dirigirse al mundo, por lo tanto se requieren no solamente
componentes racionales, sino también aquello que todavía no se es
capaz de dominar.
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